泰戈尔是印度现代伟大的诗人、文学家和哲学家 ,故印度人尊称他为“诗哲”。泰戈尔一生写了大量的诗歌、小说、散文和哲学著作。在漫长的创作生涯中 ,他还创造了一个别具特色的哲学思想体系。这个体系容括了他的宇宙观、人生观、宗教观、真理观、美学观和社会观等。爱的哲学是泰戈尔哲学思想的重要方面,它为“五四”人认同并接受,影响了五四诗歌爱的主题书写。其影响是多层次的,有童真爱、母爱、自然爱,有男女之爱,有泛爱等。
P1泰戈尔·爱的哲学思想 @晓辉印度视觉日记2017年3月创作于印度马图拉P2泰戈尔·爱的哲学思想
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P3泰戈尔·爱的哲学思想
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泰戈尔爱的哲学思想
爱是亘古长明的灯塔,它定晴望着风暴却兀不为动,爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。 泰戈尔的世界观是一种进化和谐论,人生观是精神主义的理想,而爱则在其中充当着沟通的桥梁,以及实现的手段和目的。这种分类法其实就是郭沫若观点具体而微的解说,亦即“梵的现实,我的尊严,爱的福音”的具体化。对于泰戈尔来说,爱既是手段,也是目的;既是源泉,也是归宿;既是宁静的港湾,也是进化的动力。泰戈尔爱的哲学非常复杂,概括起来有三种:人之爱(包括男女之间的爱情)、神之爱(梵我合一的追求)与自然之爱。而这三种爱又相互交融,彼此影响。
P4泰戈尔·爱的哲学思想
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P5泰戈尔·爱的哲学思想 @晓辉印度视觉日记2017年3月创作于印度乌代布尔P6泰戈尔·爱的哲学思想
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一、人之爱
泰戈尔是爱的哲学的倡导者,爱的伟大的讴歌者。他说:“人在本质上既不是他自己的,也不是世界的奴隶,而是爱者,人类的自由和人性的完成都在于‘爱’,爱的别名就是‘包容一切’,由于这种容纳力,这种生命的渗透力,使人类灵魂的气息与弥漫于万物中的精神才能结合起来。”“在爱中存在的一切矛盾相互融合而消失。只有在爱中才有联合和二重性,在分离中不会存在,爱必须在同一时间里是一又是二。„„在爱中得与失是均衡的。”[1]泰戈尔所谓的“爱”是一种普遍之爱,即爱一切人。在他看来,当我们用自己的行为去爱别人的时候,就会发现他们的灵魂和我们的灵魂是同一的,这样便使我们超越自己变得更博大。通过不断的爱之行动,我们就可以证悟到容纳一切,容纳整个宇宙的伟大真理,从而与宇宙的博大精神相融合。“爱”是“个我”的价值与意义所在:“个我”如果要取得自我的确认,使其伟大的内在生命可以扩充达到无限的地位(即“神”),就必须牺牲自我,爱自然和人类,以无限的爱力去联合宇宙的灵魂。这种人生观强调爱自然和人类,具有很强的实践品格;但从终极意义上来看,它是指向与“神”的和谐的,因而具有神秘永恒的形而上学特征。
P7泰戈尔·爱的哲学思想
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P8泰戈尔·爱的哲学思想
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P9泰戈尔·爱的哲学思想
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在《吉檀迦利》一书中,泰戈尔热情地歌唱生命,赞颂自由。在他的笔下,生命是不畏惧艰难险阻的,生命更应该充满爱。“不要让时间在黑暗中度过吧。用你的生命把爱的灯点上吧。”身处尘世,泰戈尔向往自由,追求自由——我只要自由,为希望自由,我却感到羞愧,我确知那无价之宝是在你那里,而你是我最好的朋友,,但我却舍不得清楚我满屋的俗物。生命,爱与自由,感情丰富的泰戈尔毕生都是在用他的诗去寻找,到最后,他却回到他的诗中去寻找她所期望的东西。尘世中那些爱我的人,用尽办法拉住我。你的爱就不是这样,你的爱比他们伟大得多,你让我自由。
P10泰戈尔·爱的哲学思想
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P11泰戈尔·爱的哲学思想 @晓辉印度视觉日记2017年3月创作于印度马图拉
作为人道主义者和“爱”的诗人,泰戈尔的爱要广泛得多,博大得多。泰戈尔爱众生,在他看来,既然众生都是梵或神的变体,那每个人都是自由平等的。他说:“人类的历史,耐心地等待着被侮辱者的胜利。”(《飞鸟集》第316首)受泛神论的影响和西方人道主义、博爱观念的影响,泰戈尔的一部分诗歌表达了泛爱主义的人生观,如:“你把你的爱给了我,充满这世界以你的礼物。/你的礼物骤注于我身上,而我却不认识,因为我的心正睡着而夜正黑着。/可是我虽然沉埋在睡之谷里,我早就快活得浑身打颤;/而且我知道因为你的大宇宙的宝物的报告,你将从我这里接受一朵小小的爱的花,在早上我心醒过来的时间。”(《歧路》第十首)“让死者有那不朽的名,但让生者有那不朽的爱。”(《飞鸟集》第280首)
P12泰戈尔·爱的哲学思想
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P13泰戈尔·爱的哲学思想
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P21泰戈尔·爱的哲学思想 @晓辉印度视觉日记2017年3月创作于印度阿姆利则金庙
P22泰戈尔·爱的哲学思想 @晓辉印度视觉日记2017年3月创作于印度孟买阿拉伯海湾
P23泰戈尔·爱的哲学思想 @晓辉印度视觉日记2017年3月创作于印度乌代布尔
